首页 > 最新小说 > 龙舞一龙九柱

龙舞一龙九柱





原标题:龙舞一龙九柱


rel="nofollow">



  民间的传统龙舞“一龙九柱”,流行于江西省九江市柴桑区涌泉乡一带,历史悠久。因龙舞表演穿绕九根柱子而得名,又因表演者从龙身跨过,舞动中的龙身不时擦地而过,形成“滚龙”,故又名“滚地龙”。龙舞“一龙九柱”的历史渊源可追溯到唐贞观十三年。据传,唐贞观十三年,皇宫做“水陆大会”,超度被魏征梦斩的泾河老龙。唐太宗亲自执珠引龙,沿着前门、大殿、中殿,继而太极、大成、兴庆、上阳等九宫周游数圈。李氏衰败,此种祭祀方式后逐渐演变为龙舞“一龙九柱”。明永乐十三年,李世民第二十九代孙李云禄迁居涌泉乡铁炉、代山一带,自此,龙舞“一龙九柱”在当地盛行,并流传至今。

  “一龙九柱”在道具龙的制作、场地要求、祭祀文化、舞龙技法等方面独具地方特色。此龙在制作上要比普通龙灯多两节,为十一节,而龙头龙身之间是用一根2.25米长的红布条相连,以表明特定的祭祀对象——泾河断颈龙王。“一龙九柱”由十三名男子共同参加表演,其中看珠、引珠以及龙头、龙尾各一人,龙节九人。表演者头扎白毛巾,上身穿白布便衣、腰扎红绸带、下穿黑布便裤,腿裹白绑带,足蹬黑布便鞋。乐器有两支唢呐、两支大号、两套锣鼓和一面筛锣,音乐以打击乐为主。

  起初,“一龙九柱”的表演时间、场地,都有特定的要求。一般限于春节后、元宵节前家族祭祖之时在祖堂上表演。而祖堂呢,必须是正堂与两边厢房共有八柱的建筑。在八柱正中、祖堂中央临时树立木柱一根,直到屋顶。柱脚用几块砖石围住,柱顶绑个放有钱币的红包。正堂上方的供桌上备有香烛纸炮、三牲(猪头、鲤鱼、活雄鸡)和白酒等。

  表演前,要举行迎龙神、祭祖、打歌等仪式,全族人等跪在祖堂外迎龙。在锣鼓鞭炮声中,八盏灯笼前导,看珠、引珠、龙、乐队依次登堂,迎龙者随入。全场肃静,族中一老者点燃香烛,斟酒三杯,操刀杀鸡,将鸡血滴入酒杯,鸣炮、族人祭祖。然后龙队里的持灯男童三跪九叩,同时,唢呐声起,引珠者打歌。歌词即兴而作,不外乎是礼赞族威、祈神赐福之类。

  龙灯进场时有“进场锣鼓”伴奏,节奏较慢,舒缓轻松。当龙舞“一龙九柱”正式表演时,锣鼓气势突变,舞龙则随之紧凑、激越、紧张,与进场时形成鲜明对比。看珠者站在台的一角观阵,而引珠者则面对龙头,倒退而行,做“引龙”“八字花”“游龙”“桩步”“龙挽水”等动作。旧时老祖堂的庭柱相距三尺,椽方离地五尺四寸,椽方下挂四寸高的香油灯一盏,实际空间高五尺,所以对舞龙者的要求极高。龙在九柱之间按规定的路线穿越、盘绕,要做到“身应鼓,足应锣,手不乱,步不错,灯不熄,油不泼,衣不脏,帽不落”,因而就有了独具特色、动作难度极高的龙“桩步”、“龙挽水”等动作。“桩步”的特点是“双脚八字蹲,舞龙臂夹紧,龙从柱间飞,两脚搓步行,左右不碰柱,上头不碰灯。”而“龙挽水”是在中堂表演,其特点是“拉开膀子甩圈圈,从顺到反莫错边,擒龙好汉骑龙过,蛟龙滚地甬上天。”舞龙者根据打击乐节奏的变化,或舒缓轻松,或紧张激越,观赏性极强。他们在柱间按统一路线舞龙三次,最后引龙攀援并将龙身缠绕在中间的柱子上。之后,舞龙人员叠罗汉取下红包,曲终舞止。这时,舞龙队员持龙站成一直队,龙头、龙节相挨,向祖堂上方恭敬地行点头式辞别礼,再敲锣打鼓从大门走出祠堂。值得一提的是解放前后,又有了在室外稻场埋设九根柱子表演龙舞的形式,现今的舞龙活动则由原先的祭祀活动变成了纯粹的喜庆、娱乐活动。春节期间,各大商家以及村庄都要举行接龙活动,活动范围也不再局限于涌泉,整个赣北地区都会举行。

  龙是中华民族的象征,是内涵丰富的文化符号。龙舞“一龙九柱”鲜活地展现了当地独特的民风民俗,是民俗文化的一个缩影和传承,它不仅具有极高的艺术价值,还能强健身体,更具有振奋人心、提高凝聚力等现实意义。